真乡- 河源市紫金县义容镇龙腾村天字嶂

　　 紫金（旧称永安）义容镇的天字嶂，风景幽绝。它是一座很有故事的山，满溢着忠义之气。天字嶂山体由花岗岩组成，主峰海拔764米，山脉与鸡公嶂相连。山上有明代解元钟丁先讲学传道遗址和观音庙、孔子岩、杨景石洞等古迹，山顶有仙人石、仙人足迹、仙人切豆腐、仙人试剑等自然景观。山上树木葱笼，山峦叠嶂，景色秀丽。山中万寿寺一碑文描述天字嶂云：“涌地千寻，峻拔万山之首；近天五尺，巍标一岫之尊。”

　　 要上天字嶂，曾经道路难行，交通不便，需要步行10公里才能上山。近年铺了水泥路，车可以开上去，但坡度超过45度的陡坡很常见，有些考验开车技术。

　　天字嶂上最好看的一个自然奇景——仙人石，由两大巨石叠合而成。上面的巨石高约12米、直径约6米，从特定角度看，像是仙人的面部。仙人石四周有10多个大石簇拥，其中一石如卧榻，人称“仙人卧榻”。此外，还有孔子岩、仙人足迹、猫公石、杨景石洞、仙人试剑、仙人切豆腐、天洞、公王石、鸳鸯石、杨绸寨等奇景，数百年来，吸引了众多游客前来游玩。

　　天字嶂原名“天子嶂”，其改名的传说，流传有几个版本，一个与风水先生看坟地风水有关，另一个与官兵剿匪有关，两个传说，都是闹出大事，直闹到皇帝那里去，后来就都有了一个相同的结果：皇帝看到状纸上“天子嶂”的“天子”二字，很是恼怒，感觉屁股下面的龙椅就要坐不稳了，下旨要他们将这座山改名，不许再用“天子”二字。“天子嶂”只好改成了“天字嶂。”

解元钟丁先抗清失败归隐

　　天字嶂山中相传最有名的隐士，是明朝解元、抗清义士钟丁先。他隐居在这里的时候，清初三藩之二——尚可喜、耿精忠来书请他出山辅佐，但被他拒绝了。如今，山上还留有他读书、课徒的山洞孔子岩。

　　孔子岩就在万寿寺后不远，循一泥阶小径而上，踏过层层叠叠的枯叶，走200米后，便见一堆磊起的巨石，若不是有向导指引，恐怕只瞄一眼就过去了。在当地村民的带领下，我们弯腰进了一个洞口，里面竟是一间十二三平方米的石室，春夏间较为潮湿，洞中有一石案。这正是钟丁先读书、课徒的孔子岩。

　　明末清初，明朝解元钟丁先变卖所有家产举兵反清复明，众多乡民战死，而明朝终究忽喇喇大厦倾倒，满人入主中原，掌了天下。事已无可为，钟丁先只好穿上袈裟，住进这个天字嶂，与山下的清朝世界划清界限。他在诗里写道：“得鱼沽酒歌沧海，不脱蓑衣卧月中，那管流西，那管流东。”

　　石室还另有一半人高的洞，洞口依然堆叠有一块块岩石。洞外有一平台，站于平台之上，但见岩上青苔极厚，鸟声盈耳，草木生香，风来时，山上万叶作声，沙沙如浪涛袭来。

　　清道光年间，长乐（今五华）人温训在《钟义士集》中称，钟丁先有宰相之才。清廷为了拉拢汉人知识分子，曾是明朝解元的钟丁先也在被拉拢之列。镇守广东的平南王尚可喜、镇守福建的耿精忠邀他出山，钟丁先回复说，所欠古人只一死耳，入觐不敢也。惠州副总兵黄应杰、知县、游击等许多清朝官员，纷纷来信劝他归顺，钟丁先一一拒绝。其中，他在回黄应杰的信中，说自己“一误投人胎知觉运动之灵，二误生中国衣冠文物之乡，三误读圣贤忠孝廉节之书”，狠狠地说自己连人世都不该来。

　　就在这山上，钟丁先著成《四书明微》共12卷，今多散佚。紫金县文化馆馆长黄海棠大力搜集，为钟丁先收集作品并已付梓。

　　洞外，石壁上刻有巴掌大小的字，因石质坚硬，所刻不深，又因岁月已远，很多字上长了薄薄一层青苔，有些地方字痕渐平，只勉强认出“四”、“分”二字。这字，是否为钟丁先所刻？不得而知。

与永安县同龄的万寿寺

　　天字嶂山腰处，有一座古庙，名曰“万寿寺”，与永安县（即今紫金）同龄，1569年永安县建县时，此寺亦建成。站于寺前，一望无际，田畴宽广，村落棋布。

　　万寿寺里有两块清代石碑，说明了这寺的由来。一块刻于清雍正十一年（1733年），另一块刻于清乾隆六年（1741年）。碑文显示，万寿寺最初由性宗和尚于明朝隆庆三年（1569年)所建，初名显祐庵，又称万福庵。这一年，正是永安建县之年。明万历四十四年（1616年），知县张国瑚游历于此，将庵名改为万寿寺。

　　钟丁先曾为万寿寺佛堂撰一楹联云：“佛旨幽玄，犹如云挂山头，行到山头云又远；禅机浩荡，恰似月临水面，劈开水面月还深。”清康熙二十三年（1694年）甲子，性宗和尚的法裔孙怡白和尚继承衣钵，住持此庵。永安县知县张进箓首先捐俸，为申、商、士、庶之倡，改变旧制，建成民房样式的上三下三两侧横屋，所有墙壁、地面、台阶均用石砖砌成，上下堂和两厩间置放菩萨、金刚共20多尊。历代多次修建。民国十六年重修，并建醮演木偶戏。

　　万寿庵在“文革”时遭拆毁。1980年，女居士陈原重修万寿寺，按原貌修复建成上下堂瓦房。刻有钟丁先撰联的佛堂石柱楹联石柱，断为几截，匠人将它砌进围墙里，还能看到“禅机浩荡”四字。1996年重修；2007年12月，经县宗教主管部门批准，恢复为宗教活动场所，并将万寿庵更名为“万寿寺”。

天地会与九老诗社

　　这山是那样的险，清中期天地会曾在这里盘踞，与清朝官兵对峙了一年有余。

　　“有博罗县匪徒曾鬼六勾结该县匪徒官粤陇等，纠众滋事，于距城八十里之天字嶂、青溪约地方抢劫村庄。”清嘉庆七年十月廿一，两广总督吉庆的奏折上，转引永安知县蒲心浩的话说。于是派兵去剿，但不算成功。当年十二月，广东巡抚那彦成奏报嘉庆皇帝说：“各县禀报被扰村庄，永安共计八十余处，博罗共计一百六十余处，凡贼踪所经之地，焚烧一空，瓦砾满地，触目惨心，殊堪怜悯。”当局继续派兵围剿，到当年十一月初三，义容一带匪徒俱已肃清，只剩天字嶂及附近永安等处，还有官粤陇、赖东保两班人马共二三千人。最后，天地会在天字嶂上与清廷共顽抗了一年多，才被官兵赶到铁笼嶂等处。

　　到了民国初年，永安县最有文化的9位老人，他们或是拔贡，或是秀才，仿效白居易组织的香山九老，也成立九老诗社，在天字嶂上游山玩水、吟风赏月。他们定出4条入社条件：70岁以上，有秀才以上功名，家中有3代以上要有德行。按这条件，找到6人：杜林芳（翰生）、蓝楹华（湘眉）、陈凤仪（顺廷）、刘学增（敏三）、叶兆榴、郭逸斋，还差三人，就找到69岁的刘芹香等人入了社。于是，他们由60岁左右的青溪蓝仁东作东，登上天字嶂设宴赋诗，一时传为佳话。